U posljednje vrijeme na društvenim mrežama, a povodom stavova pojedinaca iznijetih bez prethodno izvršene šerijatske ekspertize, ponovo se pokrenulo pitanje šerijatskog stava o hidžabu.
Redakciji našeg radija se obratilo nekoliko pratioca sa zahtjevom da iznesemo službeni stav Islamske zajednice povodom ovog pitanja. S tim u vezi obratili smo se Mešihatu Islamske zajednice, koji nam je u prilog dostavio dio Fetve koju je Vijeće muftija Islamske zajednice u BiH usvojilo na svojoj šestoj redovnoj sjednici održanoj 16. Džumade-l-ula, 1437. god. po H. / 25. februara 2016. godine u Sarajevu, povodom istog upita, a u kontekstu rada žene sa maramom u pravosudnim organima. Navedena Fetva održava stav i Islamske zajednice u Crnoj Gori, navedeno je u odgovoru Mešihata.
F E T V A
Hidžab, odnosno mahrama koju nose muslimanke, jeste vjerska obaveza i odjevna praksa muslimanke propisana osnovnim izvorima islama, Kur’anom i Sunnetom te idžmaom. Svevišnji Allah, dž.š., u Kur’anu kaže:
O Vjerovjesniče, reci ženama svojim i kćerima svojim i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se… (El-Ahzab, 59);
A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je ionako spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje… (En-Nur, 31).
Znameniti komentator Kur’ana Ibn Abbas, r.a., protumačio je da se riječi osim onoga što je ionako spoljašnje odnose na lice i šake.
Na obaveznost hidžaba ukazuje i hadis Božijeg Poslanika, a.s., koga je zabilježio Ebu Davud u svom Sunenu od Aiše, r.a., u kome se navodi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao Esmi, kćeri Ebu Bekrovoj: „Esma, kada žensko postane punoljetno, nije dozvoljeno da joj se vidi išta drugo osim ovoga i ovoga, pokazavši na lice i šake.“
Općepoznato je da su muslimanke u vrijeme Poslanika, a.s., i kasnijih generacija, slijedeći spomenutu kur’ansku naredbu i Poslanikovu, a.s., uputu, nosile hidžab.
U fikhskim djelima se spominje idžma’ – jednoglasnost uleme o obaveznosti hidžaba za ženu muslimanku.
U užem značenju pojam hidžab se koristi kao sinonim za pokrivanje glave mahramom, a u širem smislu kao poseban stil odijevanja koji je u skladu s islamskim normama. U odnosu na međunarodne kodifikacije ljudskih prava hidžab spada u domen ispovijedanja vjere.
Prema tumačenju naše (hanefijske) pravne škole te većine ostalih pravnih škola i samostalnih mudžtehida, hidžab u širem smislu podrazumijeva pokrivanje cijelog tijela izuzev lica i šaka. Pokrivanje lica (nikab, burka, feredža) ne spada u vjerske obaveze muslimanke
