Ditët e fundit në rrjetet sociale është ngritur sërish çështja e qëndrimit të sheriatit për hixhabin, për shkak të qëndrimeve të individëve të shprehur pa ekspertizë paraprake sheriatike. Redaktorët e radiostacionit tonë janë kontaktuar nga disa ndjekës me kërkesën që të paraqesim qëndrimin zyrtar të Bashkësisë Islame lidhur me këtë çështje. Në lidhje me këtë, iu drejtuam Meshihatit të Bashkësisë Islame, i cili na ofroi një pjesë të Fetvasë që u miratua nga Këshilli i Myftinive të Bashkësisë Islame në Bosnje dhe Hercegovinë në seancën e tij të gjashtë të rregullt të mbajtur më 16 Xhumad-l-ul. , 1437. sipas H./ 25. Shkurt 2016 në Sarajevë, lidhur me të njëjtën çështje, dhe në kuadër të punës së grave me shami në organet e drejtësisë. Fetvaja e deklaruar mban qëndrimin e Bashkësisë Islame në Mal të Zi, thuhet në përgjigjen e Meshihatit.
F E T V A
Hixhabi, d.m.th mahrem i veshur nga gratë muslimane, është një detyrim fetar dhe praktikë e veshjes së një gruaje muslimane e përshkruar nga burimet themelore të Islamit, Kur’anit dhe Sunetit, si dhe ixhmasë. Allahu i Madhëruar thotë në Kuran:
O ti Pejgamber, thuaju grave dhe vajzave të tua, si dhe grave të besimtarëve, që të lëshojnë mbulesën e tyre (të kokës) përreth trupit …(El-Ahzab, 59);
Thuaju edhe besimtareve të ndalin shikimet e tyre, t’i ruajnë pjesët e turpshme të trupit të tyre, të mos zbulojnë stolitë e tyre përveç atyre që janë të dukshme, le të venë shamitë mbi kraharorin e tyre… (En-Nur, 31).
Komentatori i famshëm i Kur’anit, Ibn Abbasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, i interpretoi fjalët sikur i referoheshin fytyrës dhe duarve, përveç asaj që është e jashtme gjithsesi.
Për obligimin e hixhabit tregon edhe hadithi i të Dërguarit të Zotit, paqja qoftë mbi të, të shënuar nga Ebu Davudi në Sunenin e tij të përcjellur nga Aisheja r.a., në të cilin thuhet se Pejgamberi a.s. Esmasë, vajzës së Ebu Bekrit i tha : “O Esma, kur gruaja arrin në moshën madhore (pubertetin) nuk lejohet të shihet prej saj vetëm se kjo edhe kjo- dhe tregoi me dorë fytyrën dhe pëllëmbët e duarve.”
Është e njohur se gratë muslimane në kohën e Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, dhe gjeneratat e mëvonshme, duke ndjekur urdhrin e lartpërmendur Kur’anor dhe të Profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, mbanin hixhabin.
Veprat e fikhut përmendin ixhman – unanimitetin e ulemave për obligimin e hixhabit për një grua muslimane.
Në një kuptim më të ngushtë, termi hixhab përdoret si sinonim për mbulimin e kokës me mahrem, dhe në një kuptim më të gjerë si një stil i veçantë veshjeje që është në përputhje me normat Islame. Në lidhje me kodifikimin ndërkombëtar të të drejtave të njeriut, hixhabi i përket fushës së fesë.
