Hvala Allahu dž.š., salavat i selam Njegovom Poslaniku s.a.w.s.
Poštovani džematlije,
u današnjoj hutbi govorimo o džumi namazu. Želimo još jednom ukazati na značaj ovog ibadeta takođe da naučimo nešto novo i da se podsjetimo.
Ovu hutbu ću početi
sa Kur’anskim ajetom gdje Uzvišeni Allah u suri El-Džumua, 9-11,ajet., kaže:
„O vjernici, kada se petkom na namaz pozovete, kupoprpdaju ostavitei pođite
na namaz; to vam je bolje neka znate! A kad se namaz završi, onda se po zemlji razidite i Allahove blagodati tražite, Allaha mnogo hvalite, mnogo spominjite da biste što želite postigli. Ali kad oni kakvu robu trgovačku i veselje ugledaju, pohrle mu i tebe ostave sama da stojiš. Reci: ,,Ono što je u Allaha, bolje je i od
veselja i od trgovine.”
Muhamed, a.s., je rekao:
„Ko ostavi džumu namaz bez opravdana razloga, upisan je među dvoličnjake.„
„Ko ostavi tri džume namaza uzastopno, zabacio je islam iza leđa.“
Muhamed, a.s., je još rekao:
„Kad se petkom čovjek okupa, opere glavu, zatim se namiriše najboljim mirisom, obuče uredno odijelo, zatim ode na džumu namaz, ne bude pravio razliku između ljudi, pažljivo slušao izlaganje imama, oprošteno mu je od džume do džumei još tri dana.“
„Kada dođe petak, melekima je naređeno da na vratima džamije pišu ko je došao od ljudi i ko je prisutan na džumi namazu. Pa, ko prvi dođe u džamiju
kao da je zaklao debelu devu, ko dođe drugi, kao da je žrtvovao kravu, treći ovcu, a četvrti, kao da je zaklao kokoš, a ko dođe peti, kao da je poklonio jaje.
A kad mujezin počne učiti ezan, a imam sjedne na mimberu, presaviju se listovi
i meleki ulaze u džamiju da slušaju zikr.”
Obratimo pažnju na završetak ovog hadisa u kojem se kaže da meleki ulaze u džamiju i slušaju zikr (predavanje). Slušanje predavanja je obaveza i za to se moraju osigurati maksimalni uvjeti.
Muhamed, a.s., je rekao:
„Ko svome drugu za vrijeme džume kaže: „šuti”, a imam drži hutbu, već je pogriješio.“
Ko progovori za vrijeme džume, a imam drži hutbu, on je poput magarca koji nosi knjige, a onaj ko tome kaže: „Šuti”, pokvarena mu je džuma.”
Dakle, draga moja braćo, ako pravilno razumijemo izrečene hadise, o dolasku na džumu namaz moramo pristupati mnogo ozbiljnije nego što to jedan dio naših džematlija radi.
Treba, znači, nastojati doći što ranije u džamiju. Naravno, ako smo u mogućnosti. Nakon što smo došli, vrijeme dok čekamo hutbu, trebamo iskoristiti za ibadet. Ukoliko se uči Kur’an, obavezni smo slušati i šutiti. A kad hutba počne, trebamo se pretvoriti u uho. Slušanju hutbe pristupiti kao da smo u samom namazu.
Ako smo zakasnili, trebamo voditi računa da svojim ulaskom u džamiju nikog ne ometamo, da ne šuškamo odjećom i ničim ne privlačimo pažnju na sebe.
Treba li, a očito treba, ovom prilikom posjetiti i na mobilne telefone?
Nažalost, uprkos tolikim upozorenjima, još uvijek se desi da za vrijeme džume se koristi telefon. Budimo strpljivi tih nekoliko minuta jer tu nisu u pitanju sati već minuti.
U ovoj hutbi sam želio kazati da smo mi krivi i da ćemo mi odgovarati za naše postupke nebitno da li je to samo u džamiji ili vani.
Hutbu završavamo dovom Allahu, dž.š., da nam osnaži vjeru i da nam omili pripremu i pravilno izvršavanje ibadeta. I da nas u ovolikom broju sastavi u džennetul firdewsu.
Amin.
