Nata më e frytshme në Islam dhe nata e vetme e përmendur në Kur’anin e Shenjtë është Nata e Kadrit.
Në literaturën fetare quhet “lejletu’l-Kadr”, përdoret si emri i natës në të cilën u zbrit Kur’ani i Shenjtë. Surja el-Kadr, e cila mban të njëjtin emër, është shpallur për virtytin e kësaj nate. Në sure thuhet se Kur’ani është zbritur në Natën e Kadrit dhe se nata e Kadrit është më e mirë se një mijë muaj.
Kur’ani Famëlartë në një ajet thotë se ai filloi të shpallet në muajin e Ramazanit, në një ajet tjetër në një natë të shenjtë dhe në një ajet tjetër në Natën e Kadrit. (Bakara 2/185; Duhân 44/1-3; Kadr 97/1).
Duke marrë parasysh se Nata e Kadrit është një natë e shenjtë në muajin e Ramazanit, ajetet tregojnë se Kur’ani është zbritur në këtë natë.
Në muajin e tretë të tre muajve të bekuar, nata e 27-të e Ramazanit, është shënuar si Nata e Kadrit, Pejgamberi ynë ka rekomanduar që Nata e Kadrit të kërkohet në netët tek të dhjetë netëve të fundit.
Nata e Kadrit ka një kuptim të veçantë sepse ndodhi zbritja e Kur’anit nga Allahu, fjalimi i tij i fundit dhe mesazhi i fundit për njerëzit nëpërmjet pejgamberëve, ishte një pikë kthyese në udhëzimin e njerëzimit.
Sipas asaj që thuhet në suren el-Kadr, në këtë natë, me lejen e Allahut, në tokë dhe gjatë gjithë natës zbresin engjëjt dhe Xhibrili a.s.
Paqja dhe mirëqenia do të mbizotërojnë në tokë deri në agim.
Vlerësimi i Natës së Kadrit me adhurim është një fitim i madh. Sepse adhurimi i bërë në këtë natë është më i mirë se adhurimi i bërë në një mijë muaj.
Nuk ka lutje specifike për këtë natë. Ajo që duhet bërë në këtë natë është të lexoni Kur’an, të faleni, të bëni dua, të pendoheni për mëkatet dhe të kërkoni falje.
Hz. Aishe (r.a.) e pyeti Pejgamberin tonë:
O i Dërguar i Allahut! Si duhet të lutëm nëse përkoj me Natën e Kadrit? Pejgamberi ynë:
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Shqiptimi: Allahumme inneke afuvvun kerimun tuhibbu’l-afve fe’fu annî.
Në gjuhën shqipe : “O Allah, ti je falës, e do të faljen, prandaj më fal mua.” (Transmeton Tirmidhiu)
Disa nga komentuesit e Kur’anit e interpretojnë ajetin e tretë të sures el-Kadr, i cili thotë se Nata e Kadrit është më e mirë se një mijë muaj, në kuptimin e saj të vërtetë.
Duke kuptuar se adhurimet dhe veprat e mira që bëhen në këtë natë janë më të mëdha se ato të bëra në një mijë muaj.
Sipas një interpretimi tjetër, numri një mijë këtu është një aludim për shumën. Në fakt, në shumë gjuhë ashtu si në arabisht, numri një mijë përdoret për të shprehur një shumë të madhe. Në këtë rast, në këtë ajet thuhet se adhurimet dhe veprat e mira që bëhen në Natën e Kadrit do të sjellin më shumë shpërblime se ato që bëhen në të gjitha kohët e tjera.
Sipas shumë transmetimeve të Imam Buhariut, ka shumë të ngjarë që Nata e Kadrit të jetë në një nga dhjetë netët e fundit të Ramazanit. Sepse në dhjetë netët e fundit të Ramazanit, Pejgamberi ynë hynte në itikaf në një tendë të vogël që kishte ngritur në xhami dhe i përkushtohej plotësisht adhurimit. Ndër transmetimet për netën e Kadrit që ka hasur Pejgamberi ynë, transmetimi që i përket natës së 27-të preferohet nga shumica e dijetarëve.
Dijetarët të cilët fokusohen në urtësinë e përcaktimit të Natës së Kadrit kanë thënë pikërisht se kjo situatë është më e përshtatshme për përfitimin nga begatitë e në netët e Ramazanit dhe të kalojnë çdo natë me vetëdijen e adhurimit për të përkuar me Natën e Kadrit.
