Kudsi, i përmendur në Kur’anin e Shenjtë si “i bekuar, i nderuar, i vlefshëm, toka e besnikërisë dhe paqes”, ka qenë stacioni dhe vendbanimi i pejgamberëve gjatë gjithë historisë së tij. Ademi (a.s) u pendua, Muhamedi (a.s) dëshmoi mrekullinë e Miraxhit. Kjo tokë e paqes, dhe e shumë ngjarjeve të tjera të rëndësishme, është edhe kibla e parë e muslimanëve. Për të jetuar duke kuptuar Kudsin, është e nevojshme që së pari të kuptojmë pejgamberët dhe atë që ata na mësuan.
RËNDËSIA E KUDSIT
Çdo fe ka kohë dhe vende që i konsideron të shenjta. Kudsi ka një vend të rëndësishëm në aspektin e fesë hyjnore dhe quhet “qyteti i shenjtë”.
Myslimanët i dhanë qytetit emra të ndryshëm. Më i zakonshmi ndër këta emra është Kuds, që do të thotë “bollëk, të qenit i bekuar”.
Vlera e Kudsit është për shkak të ngjarjeve të rëndësishme që ndodhën në të. Kudsin në e çliroi Davudi (a.s) , Sulejmani (a.s) ndërtoi tempullin, Zekeria (a.s) shërbeu në tempullin e Kudsit, Isai (as) predikoi në Palestinë dhe shumë profetë të tjerë kaluan nëpër këto vende të shenjta.
KUDSI PËR MUSLIMANËT
Nga këndvështrimi i Islamit, Kudsi është një qytet i rëndësishëm për sa i përket dëshmisë së ngjarjes “Isra dhe Miraxh” të Muhamedit (a.s.) duke u marrë nga Mesxhidi Haram në Mesxhid Aksa në natën e 27-të të Rexhebit dhe prej andej duke u ngjitur në Miraxh, dhe duke hyrë në praninë e Zotit të tij.
Pejgamberi (a.s) i cili u ngrit në qiell, në katin e parë të qiellit u takua me Ademi (a.s), në katin e dytë të me Isai (a.s) dhe me Jahjain (a.s), në katin e tretë me Jusufin (a.s), në katin e katërt me Idrisin (a.s) në katin e pestë me
Harunin (a.s), në katin e gjashtë të Musain (a.s) dhe në katin e shtatë ai takohet me Ibrahimin (a.s). Ngjarja e Miraxhit është e rëndësishme në zbulimin e rëndësisë së Kudsit.
Shkrimtarja Semiha Karahan shpjegoi rëndësinë e Kudsit, me fjalët e mëposhtme: “Miraxhi është në të vërtetë përmbledhja dhe pika e veprës e Allahut (xh.sh) që na tregon historinë për Kudsin në një pamje krejtësisht të vogël që është në të vërtetë Israja dhe Miraxhi. Në Kuds, është xhamia Aksa për ne është Bejtulmakdis, është ulliri, i cili është simboli dhe dera e paqes dhe duhet të jetë ai qyteti i paqes. Është një nga vendet ku mirëqenia , paqja dhe siguria duhet të manifestohen në mënyrën më të bukur në tokë. Në të njëjtën kohë, Kudsi është fillimi i kohës dhe qendra e zbulesës.”
KIBLA E PARË
Kudsi, ka qenë një tokë e shenjtë që nga fillimi i kohërave. Kudsi, është kibla e parë e Muhamedit (a.s.) dhe muslimanëve të parë . Nga Ademi (a.s) deri te Muhamedi (a.s.) ka qenë shtëpia e shumë pejgamberëve.
Ebu Zerr Gifari (r.a.) tregon:
“O i Dërguari i Allahut! Cila është xhamia e parë e ndërtuar në tokë?” e pyeta. Ai tha: “Është Mesxhidu’l-Harami”. “Cila është më pas?” pyeta përseri. Ai tha :
“Mesxhidu’l-Aksa” Pyeta sërisht : “Sa kohë ka midis këtyre?”
“Ishin dyzet vite.” u përgjigjë.
(Muslimi)
Siç mund të kuptohet nga hadithi, xhamia e parë e themeluar në tokë ishte Mesxhidu’l-Harami dhe xhamia e dytë është Mesxhidu’l-Aksa.
KUDSI DHE ADEMI (A.S).
Në ngjarjen e Miraxhit, Muhamed (s.a.v.s) u takuan në katin e parë me Ademin (a.s). Është emri i parë që është i rëndësishëm për të kuptuar Kudsin. Rëndësia e Kudsit, shfaqet me fillimin e njerëzimit. Qenia e parë njerëzore, Ademi (a.s) u pendua në tokë. Një nga vendet më të rëndësishme ku ai kërkoi falje nga Allahu ishte Meka, dhe tjetri ishte Kudsi.
Lidhur me këtë temë, zonja Karahan tha: “Xhamia el-Aksa është Haram Sherifi ynë. Ne kemi tre Harami Sherif: Meka, Medina dhe Kudsi.Meka është dera jonë e udhëzimit, Medina është dera jonë e mëshirës dhe Kudsi është dera jonë e bekimeve. Kur shkojmë në Kuds, ne hyjmë në Mesxhidu’l-Aksa duke u penduar. Sepse Allahu (xh.sh) na ka urdhëdhuar që të pendohemi.
Sigurohemi që të dalim me mëshirën dhe të bekuar. Kudsi, është toka jonë që nuk mund të dorëzohet. Kudsi, është një tokë e shenjtë që ka ekzistuar në tokë që nga koha e Ademit (a.s).” Me fjalët e saja, ajo tërhoqi vëmendjen për rëndësinë shpirtërore të Kudsit dhe Xhamisë Aksa.
LUTJA NË KUDS
Ademi (a.s), paraardhësi i njerëzimit, lutjen e pendimit që ka bërë në Kuds përmendet në suren El-A’raf në Kur’anin Famëlartë.
Duke thënë se muslimanët kur vizitojnë Kudsin, preferojnë ta lexojnë këtë ajet, Karahan tha: “Që kur Adem (a.s) ishte atje dhe na mësoi të pendohemi, kur shkojmë në Kuds, pendohemi si ai dhe presim të që pranohet pendimi.”
Lutja e pendimit e bërë nga Ademi (a.s) në Kuds:
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَاۤ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴿ ٢٣ ﴾
A’râf, 23
“Kala Rabbena dhalemna enfusena ve in lem tagfirlenâ ve terhamna le nekûnenne minel hâsirîn.”
Ata të dy thanë: “Zoti ynë, ne i bëmë të padrejtë(i dëmtuam) vetvetes sonë, në qoftë se nuk na falë dhe nuk na mëshiron, ne me siguri do të jemi prej të shkatërruarve!”
(Sure el-A’raf, ajeti 23)
KUDSI DHE IDRISI (AS).
Një tjetër pejgamber i rëndësishëm që kujtohet me Kudsin është Idrisi (a.s). Pejgamberi ynë (a.s.) kur arriti në katin e katërt të qiellit gjatë natës së Miraxhit, ai takoi Idrisin (a.s). Idrisi (a.s) është rrobaqepësi i parë dhe një pejgamber i rëndësishëm, sepse ai ishte personi që themeloi objektet e para të adhurimit.
Në ngjarjen e Miraxhit, ku Muhamedi (a.s.) u takua në katin e katërt të qiellit me Idrisin (a.s), ku ai nuk pushonte së thënët fjalët “Subhanallah”.
Karahan, përdori këto thënie për Idrisin (as): “Idrisi (a.s.), i cili është në katin e katërt të qiellit, thoshte “Subhanallah” sa herë që kalonte një gjilpërë nga vrima. Allahu (xh.sh) e bëri të mundur këtë udhëtim të Pejgamberit (a.s.) që në suren Isra tregon për këtë udhëtim dhe sureja fillon me Subhanallah, dhe Idrisi (a.s) në katin e katërt të qiellit shqiptonte Subhanallah.”
Allahu (xh.sh.) thotë se ka shumë bekime në Kuds.
Tridhjetë faqe që përmbanin informacion hyjnor që iu dërguan Idrisi (a.s) ishte personi i parë që është marrë me shkencën e yjeve dhe llogaritjet. Myslimanët që erdhën në Kuds, përkujtonin shpesh Idrisin (a.s), Karahan duke thënë: “ Janë dy pejgamberë që mendohet se kanë qenë imamë dhe kanë qëndruar mbi shkëmbin muallak. Njëri është Idrisi (a.s), tjetri është Iljasi (a.s)”
Çfarë është shkëmbi Muallak ?
“Shkëmbi Muallak” është brenda kupolës së Shkëmbit, është guri i Haxher-i Muallak, që pranohet se Muhamedi (a.s.) u ngjit në Miraxh, mbi këtë gurë.
